福清龍田鎮之所從牛田改名為龍田的原因

龍田有文字可查歷史近千年

我的家鄉龍田鎮是福清人口最多、經濟文化最發達的地區，聞名遐邇。但是，龍田之名聲在外，還因為她古稱牛田，明朝抗倭名將戚繼光率領大軍于此打了兩場大勝仗，殲敵無數，大快人心，史稱“牛田大捷”.這段輝煌史實，《明史·戚繼光列傳》以及戚繼光長子戚祚國撰寫的《戚少保年譜》中都有詳盡描述，閩、融地方史書更是大書特書。所以稱之牛田，相傳古代這里為灘涂青草地，專為官府放牧牛馬而設，宋代就逐漸成為人口商貿集鎮。清乾隆年間修纂的《福清縣志》載有“方括圖”（即福清地圖），標有“牛田鎮”.在“建置志”中有宋延佑年間（1086-1094年）建有官府管理鹽業的“牛田鹽課司，在縣東南時和里”的記載。在“地輿志”中有“牛田市，在時和里”.當時所謂的“鎮”、“市” 不是行政區劃，指的是“宋代以后縣以下的小商業都市”（《辭海》），說明牛田已具有一定的人口經濟規模，集市貿易相當興盛。下文引用的葉向高文稿中形容為“萬家之鄉”,“巨鎮”之“最盛者”,可見一斑。

牛田的地名較早出現于宋延佑年間的“牛田鹽課司”,至今已有920多年了。再往前走，還能跋涉追溯“牛田”之源頭嗎？孤陋寡聞如我，實在無能為力了。

現在，除了福清老百姓數千年來不改初衷，在方言中一往情深地呼喚“牛田”外，地名“龍田”,已通行通用100多年了。那么，是什么時間、什么原因要更名呢？一般的說法是，清末，隨著“牛田”集鎮的不斷繁榮，當時在街道南端建有一座牌坊，上有“登龍門”,附近挖有“龍舟塘”.當地百姓為祈求安康幸福，如金龍騰飛，遂改稱“龍田”沿用至今。作為土生土長的龍田人，我一直相信這個說法而未予深究。小時候雖沒見過“登龍門”,可跟隨母親到“龍船塘”（方言）水邊石條子洗衣裳，清澈涼爽的塘水沒過膝蓋頭，童稚眼里，那可是“煙波浩渺，一望無際”啊。再后來，“農業學大寨”填塘造田，“知青”的我在這水田里插秧割稻子，再再后來，這里蓋起了一座座小洋樓……

牛田自古雅稱龍田

今春閑時翻閱明三朝宰相葉向高自撰《蒼霞草全集》，繁體豎排不斷句，依舊一知半解地啃著。無意間發覺葉老先生對“牛田”滿懷深情，多次為 “牛田”的人與事寫文章，并且使用“龍田”這一地名。這里僅舉三例：

《蒼霞余草卷之二》有《福廬靈巖記》：“入福廬有兩路：一自龍田（加粗號為筆者所加--下同），一自貞塘。自龍田入者，抵山下有棹楔，額以‘福廬真境'.”

《蒼霞余草卷之三》有《思山張翁八十壽序》：“自融以東多巨鎮，而最盛者曰龍田。其阛阓之櫛比，市肆之殷闐，衣冠文物之繁伙，甲于一邑。故家大族冠者蓋相望。”又有《裴亭何翁六十賓飲序》：“吾邑有龍田，蓋萬家之鄉也。閭井櫛比，列肆如林，漁鹽谷粟，珍鮮縞纻之利，衣被一邑。其人備四民之業，而以什一起家者，往往不乏。”

《蒼霞草卷之十》有《重修報功祠記》：“當公（指戚繼光--筆者注）之去閩，倭益肆。其巢吾邑之牛田者，亦不下數千，至耕牧其地為長久計。戚公一鼓蕩其巢……”

《蒼霞余草卷之九》有《明贈中憲大夫廉州府知府恭齊何公偕配薛太恭人合葬墓志銘》：“贈公諱善為，字舜治，別號恭齊。先世自固始，不知何時卜居牛田。”

葉老先生文集中對“牛田”、“龍田”地名的交叉使用，令我驚詫，顛覆了自己固有的觀念。葉氏與戚氏系同一時代人，戚比葉年長31歲，嘉靖四十一年（1562年），戚家軍取得第一次“牛田大捷”時，葉氏才3歲，從在娘胎中便跟著母親在倭亂中四處逃難。葉文明證，至少在彼時，“牛田”、“龍田”便已并用。或許老先生在祝壽，或壽辰“賓飲”時，“雅事”用“雅稱”--“龍田”.若是，便可得出結論：牛田，雅稱龍田。