求學(xué)東瀛構(gòu)建大美術(shù) 大學(xué)畢業(yè)后，翁祖團(tuán)被分配到福建教育出版社，為書(shū)本作封面設(shè)計(jì)和配插圖。工作之余，他幾乎一頭鉆進(jìn)圖書(shū)館或是背上畫(huà)夾，走進(jìn)山川湖泊間寫(xiě)生。1987年春，翁祖團(tuán)為了研究以色彩為載體的重彩畫(huà)藝術(shù)，不惜離別親人漂泊異國(guó)，前往日本留學(xué)，此時(shí)他已38歲了。一年多的苦讀，他以當(dāng)屆所有考生中的最高分考取了京都藝術(shù)大學(xué)大學(xué)院、成為日本“美的三代流風(fēng)”傳人、著名日本畫(huà)家上村教授研究室的博士生。 日本京都市北郊山野腹地，賀茂川的源頭側(cè)畔，有個(gè)名叫“冬野揮別”的地方，翁祖團(tuán)留日之初，就住在那里的一座古老的和式房屋里。那是京都有名的小川流煎茶茶道的茶室。白天他花三、四個(gè)小時(shí)往返于住地和學(xué)校之間，晚上，為了生計(jì)，在那兒為茶道用陶瓷器皿從事描繪工作。那“冬野揮別”住地，就和它的名稱一樣，使人常有凄切悲涼之感。那地方雖然也屬京都市所轄，卻是個(gè)林木繁茂，山川起伏的山野地帶，不但人煙稀少，且常有狐貍、野豬之類(lèi)野生動(dòng)物出沒(méi)。白天他忙于路途奔波和學(xué)業(yè)研究，無(wú)暇顧及心境，一到晚上和節(jié)假日，他就只能形影孤單地獨(dú)處陋室，忍受寂寞和孤獨(dú)的折磨。而唯一能使他忘卻寂廖而感到欣慰的便是創(chuàng)作。他無(wú)休止地畫(huà)著畫(huà)著…… 在京都藝大大學(xué)院的五年寒窗生涯中，他一頭鉆進(jìn)東洋畫(huà)美學(xué)理念中去，吃透了日本畫(huà)的表現(xiàn)技法，并獲取了藝術(shù)博士學(xué)位。取得了學(xué)位之后，他就職于東洋藝術(shù)研究院擔(dān)任主任教授兼院長(zhǎng)之職，此后并擔(dān)任特定非營(yíng)利活動(dòng)法人世界藝術(shù)文化聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱：NPO法人世藝聯(lián)）會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。這在旁人看來(lái)，也就功成名就，達(dá)到終極目標(biāo)了。然而，對(duì)翁祖團(tuán)來(lái)說(shuō)，卻是展翅起飛的開(kāi)端。他肩負(fù)著使重彩畫(huà)藝術(shù)如何從“鳳凰涅槃中獲得重生”的使命。他經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)合、釀造、提煉、升華，同時(shí)添加了東洋美術(shù)特有的“廣取博采、切實(shí)至用；淡泊簡(jiǎn)約，優(yōu)雅細(xì)膩”的審美意識(shí)和“不擇手段，讓‘美’登峰造極為最終目標(biāo)”的創(chuàng)作法為養(yǎng)料，慢慢生成造就了一種全新的畫(huà)風(fēng)。這種畫(huà)風(fēng)，既不同于日本畫(huà)，也有異于中國(guó)工筆畫(huà)。它摒棄了日本畫(huà)反復(fù)涂抹之繁瑣，次第堆積之累贅，也剔除了中國(guó)工筆畫(huà)勾線平涂、層層渲染之程式化作業(yè)。他把東洋美術(shù)中的“自然生動(dòng)而富有個(gè)性化”的美學(xué)思想和中國(guó)畫(huà)“六法”之首的“氣韻生動(dòng)，骨法運(yùn)筆”緊密結(jié)合起來(lái)，加上他自己對(duì)生活的豐富而真切的感受和對(duì)藝術(shù)獨(dú)到的見(jiàn)解，成功地創(chuàng)立了“翁派重彩畫(huà)”體系。“翁派重彩畫(huà)”的精神面貌，在長(zhǎng)達(dá)五十二公尺的橫幅長(zhǎng)卷《離騷圖》中得到充分體現(xiàn)。除此之外，在他的獨(dú)幅作品（諸如《櫻花夢(mèng)》、《歲月》、《翔游》、《航程》、《田野晨露》、《倩影》、《豹貍山鬼》等）中，也有十分突出的體現(xiàn)。“使人感受到如同沉醉于春宵美夢(mèng)般飄幻迷朦的美感”——在NPO法人世界藝術(shù)文化聯(lián)盟主辦的“翁祖團(tuán)大美術(shù)展”中，前來(lái)參觀的世界各國(guó)美術(shù)愛(ài)好者們幾乎異口同聲地表達(dá)了如上對(duì)他的重彩畫(huà)藝術(shù)的審美感受。人們對(duì)其作品的共識(shí)，恰如一個(gè)個(gè)正在傾聽(tīng)天籟仙樂(lè)的高人，悠然間被情不自禁地?fù)軇?dòng)了心弦，享受著美的極樂(lè)……。“翁派重彩畫(huà)”藝術(shù)，在當(dāng)今重彩畫(huà)革新的路途上，不能不算是一座光彩照人的燈塔。 近些年來(lái)，翁祖團(tuán)構(gòu)建和完善了他的大美術(shù)理論體系，并一直堅(jiān)持不懈地努力實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，堪稱美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界科技、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家，民族與民族，文化與文化之間的大融合成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在這樣的歷史背景下，世界文化藝術(shù)格局也必定是大美術(shù)的藝術(shù)格局。翁祖團(tuán)跳出狹隘的畫(huà)種禁地而廣取博采的藝術(shù)取向和立足于全方位進(jìn)行觀照統(tǒng)領(lǐng)，潛心立志于造就一個(gè)放之四海而皆“生”的大美術(shù)格局的藝術(shù)觀念，堪稱當(dāng)代世界畫(huà)壇“先鋒派”。而國(guó)際藝壇評(píng)價(jià)翁祖團(tuán)為“技法派鬼才”，文壇泰斗文懷沙先生評(píng)價(jià)他“作品意境深邃、內(nèi)涵豐富，是國(guó)際畫(huà)壇上的一位不可多得的藝術(shù)天才”。 翁祖團(tuán)的藝術(shù)思想，正以加速度的速度被世界畫(huà)壇的藝術(shù)家們接受，他的作品風(fēng)靡日本、歐美的上流社會(huì)。近20年來(lái)，在國(guó)際市場(chǎng)上的價(jià)格均以每年20%——30%的漲勢(shì)在不斷增值。國(guó)際藝術(shù)界和收藏界普遍認(rèn)為是“當(dāng)代世界最富實(shí)力、最有前途、最具收藏價(jià)值的藝術(shù)大師”。其代表作《離騷圖》、《絲路深情》等長(zhǎng)卷，價(jià)值均在千萬(wàn)元以上。 |