《福清俗語條釋》——值得稱道的一本好書

見到《福清俗語條釋》(以下簡稱《俗話》)有兩種感覺，一是厚重感;二是時代感。

《俗語》不厚，薄薄的140頁碼，小冊子一本，為何說它厚重呢?先是它內容廣泛，共收集俗語1693條，舉凡風土人情、世態百相、歷史人文、為人處世、生態環境、氣候地理、農商百業，無不涉獵，林林總總，堪稱一本福清社會小百科全書。

其次是穿越的歷史久遠。俗語，是流行于特定區域的民間通俗語句，是當地民眾在長期的生產活動中創作的口頭文學，因此帶有鮮明的方言性。早在閩越時期，福清就有閩越人活動。兩晉及隋唐時期才陸續有北方漢民南遷入閩，與閩越人相融合，在閩中一帶形成福佬民系，創造了福州方言(含福清話)，有了福清話，也就有福清俗語。逐條細念書中的俗語，不難聽到許多中原古音余韻;逐句細閱條釋，可以發現不少古詞、典故，從中可了解到福清歷史的脈絡。因此也可以說，《俗語》是一本福清歷史教科書。

細讀《俗語》，又感到它有強烈的時代感，這自然是由于作者的精心選擇、爬梳，在條釋中賦予俗語以社會主義核心價值觀的內涵。諸如提倡和諧的“讓人三分賣(不)算輸”;提倡勤勞的“起三早，當一天”;提倡節儉的“家儉則興，人勤則健”;提倡誠信的“大人言，君子口”等等，不勝枚舉。

更值得一提的是，作者結合當前反腐倡廉斗爭的形勢，特輯一組“警鐘長鳴”，告誡世人要防腐拒變，扎緊思想上的拒腐籬笆。諸如警惕權色交易的“紂王國敗出旦妃”、“野雞上床，家破人亡”;揭露兩面人的“講的比唱的谷(還)好聽”;正告違法亂紀行為的“你有神仙法，我有鬼畫符”;揭露貪官虛偽嘴臉的“鞋(會)看大帽山，賣(沒)看人心肝”;揭示腐敗官員沒有好下場的“拾著金龜害著命”;倡導杜微防漸的“崩海那差一坨土”等等，發人警醒。

最近，省委文明辦、省方志委、省婦聯聯手編纂了《福建家訓》，社會好評如潮。社會學家認為，家訓是我國家庭教育的重要方式，歷代名人志士、文豪學者、社會賢達、世家大族多以家訓、族規的形式訓誡子弟、垂飭后代，因而成為潤澤滋養人民最富養分的精神食糧。有關部門倡導開展“廳堂懸掛家訓”、“家訓誦讀”等活動，以增強群眾的精神力量，提高公民的道德素質，形成濃厚的社會道德風尚。

筆者覺得，由勞動人民創作的俗語，傳承著優秀的文化傳統、道德風尚和倫理觀念，因此同樣具有治家、育人、養德的作用。因此可以說，《俗語》與《福建家訓》有同樣的功用。

從某種意義上說，家訓是文人創作的，帶有書卷味，而俗語是農夫創作的，帶有泥土味，因此，健康的俗語比家訓更具有廣泛性、影響力。從這點意義上，作者莊遠美老先生作了一件具有開拓性的好事，如果《俗語》能引起有關部門注意，也來編一本《福建俗語條釋》，與《福建家訓》花開并蒂，那作用就更大了。

莊遠美老先生歷十幾年的搜集、整理，終成《俗語》，他在《后記》中說，之所以有此執著的精神，是“出于使命感”，若不抓緊，將無顏見玉融先祖。老先生的這種奉獻精神，不也是一句閃光的、值得傳頌的俗語嗎?!